01圖形創意是所有識别的核心，要簡約有特色

行業内我們經常講“形色意”，一個有意思的問(wèn)題，爲什麽形在先？

人(rén)是喜歡歸納的動物，這是基因帶來(lái)的。

史前時代，原始人(rén)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看(kàn)到一個物體(tǐ)，要迅速判斷是敵是友，是安全還(hái)是危險，是食物，還(hái)是它會把你(nǐ)變成食物，所以我們的祖先要迅速判斷歸納。

越是簡約有特色的越容易引起人(rén)的警覺。過于簡潔，人(rén)會視而不見(jiàn)，因爲太熟悉了；過于複雜，人(rén)也會視而不見(jiàn)，因爲概括不了。

視覺要遵從(cóng)簡化率和歸納率，這也是我們經常說(shuō)的“簡約而不簡單”。所以，我們看(kàn)到很多的圖騰化标志也都(dōu)是很簡約的，外形非常有識别性。黨旗、納粹标志、三大(dà)宗教的标志外形都(dōu)是非常簡化的，甚至可(kě)以直接畫(huà)出來(lái)。

我們現在做的品牌，比如(rú)戰馬、沃田也屬于這種。這種圖形符合人(rén)的潛意識，有一種直指人(rén)心的潛在力量，特别适合那種已經是行業老大(dà)或有志于成爲領導者的品牌。

藝術(shù)新思想開始崛起的時候，一般都(dōu)是從(cóng)建築開始。這也好理(lǐ)解，這個高利潤的行業必然會吸引社會最精英的人(rén)，而聰明人(rén)湊在一起，就(jiù)會想做些創新的事(shì)。

工(gōng)業革命造就(jiù)新的技術(shù)，也使得(de)一些外輪廊新穎、簡潔、有差異化的建築可(kě)以實施。不斷的思考促進現代藝術(shù)基礎“立體(tǐ)構成”的誕生(shēng)，也影(yǐng)響到平面設計(jì)、繪畫(huà)，音樂等種種藝術(shù)。這就(jiù)是現代圖形發展的曆程。

所以圖形就(jiù)成爲所有識别的核心。

色也不多說(shuō)，但(dàn)有一點要指出：色我們還(hái)不會單指色彩，還(hái)包含肌理(lǐ)和明暗。繪畫(huà)裡(lǐ)“墨分(fēn)五色“也是五種明暗。

02成功的創意必須是形色意的統一

我們看(kàn)一些比較有品位的作(zuò)品是以形寫意的。爲什麽呢(ne)？從(cóng)西方來(lái)說(shuō)，兩千年(nián)前的希臘人(rén)就(jiù)已經把寫實做到極緻了，但(dàn)随着西方文明的衰落，這種形式的技法都(dōu)沒有流傳下去(qù)。

中世紀一些面目變形的人(rén)物反倒是因爲技法的簡陋造成的。到文藝複興時期是複興的希臘文化，藝術(shù)又回到寫實狀态，很快(kuài)達到颠峰。《蒙娜麗莎》等一些市民(mín)肖像畫(huà)就(jiù)是那個時代的産物。

藝術(shù)一旦做到極緻就(jiù)沒有出路(lù)，就(jiù)像中國(guó)的唐詩、宋詞、元曲也是做到極緻，後來(lái)者隻能創造新的藝術(shù)載體(tǐ)，沒有出路(lù)就(jiù)會找出路(lù)。現代派開始興起，藝術(shù)從(cóng)寫實轉到了寫意。

中國(guó)人(rén)寫意一直是走在世界前列的，可(kě)以說(shuō)是民(mín)族性格問(wèn)題，中國(guó)人(rén)喜歡一些含糊的、似是若非的東西。

戰國(guó)時代，我們就(jiù)可(kě)以做出很透明的杯子，但(dàn)是透明一直不在我們民(mín)族的審美範圍之内。中國(guó)推崇玉文化，這種似透非透有很多想象空間的稀缺品成爲中國(guó)的硬通貨。所謂“黃(huáng)金有價玉無價”。從(cóng)中東進口的“天珠”也享受了同等待遇，成爲漢朝皇家的禦用玩具。

到了宋代，中國(guó)的寫實工(gōng)筆文化達到了頂峰。一樣也進入瓶頸，最終促進了明清“寫意山(shān)水”的蓬勃發展。

意也表現爲創意，創意的産生(shēng)是痛苦的。她必然是形色意的統一，以形寫意，渾然一體(tǐ)。她如(rú)釀酒一般，需要合适的溫度、氣候、微生(shēng)物群，機(jī)緣巧合才會釀出好酒。

就(jiù)像美學一樣，我們争了幾千年(nián)。說(shuō)不清楚什麽是美，但(dàn)是從(cóng)審美上和美的技法上去(qù)討(tǎo)論是可(kě)以的，我們也不能說(shuō)清楚創意是怎麽誕生(shēng)的，但(dàn)是可(kě)以給創意制定标準，展示什麽是好的創意。